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『玉虫色の争点』倫理の相対主義についての問題

	誰かが「堕落」と呼ぶものを
	他の誰かは「機会」と言ふ
 
	誰かが「不道徳的」だとするものを
	他の誰かは「自己啓発」だと言ふ
 
	誰かが「不公平」に感じたとしても
	他の誰かは「公正」だと言う
 
	人生に起きる問題に明確な答えなどない
	全ての事柄は多くの面をもち
	異なる見方では何色にも変化するのだ
 
	玉虫色でないものなど
	存在し得るのだろうか？


悟：    このような不道徳と言うべきことは憎まれて当然です。

ミン：  まあまあ、すべての道徳とは相対的なものではありませんか。

悟：    いいえ。少なくとも人には絶対的な基準がありますが、この著者はその事実を無視しています。

ミン： 「絶対」という言葉を使うときは注意してくださいね、すべての物事にはその時々の事情があると思いますからね。

悟：    それは違います。絶対感がないと我々は道徳のコンパスを失うのです。


和訳： 神谷・卓代 

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新田博氏の『言葉の新田：一つの文学饗宴』から
概要： 倫理的ニヒリズムの問題についての会話と詩。
要約： 倫理的相対主義、道徳絶対的、状況倫理、倫理的な不正、倫理的問題、道徳的な相対性

作者： 新田博 [T Newfields・新田博・黄月武] （昭和３０年生まれ） 
開始： 1998年 静岡市　 ♪  完成︰ 2012年 東京都
クリエイティブ・コモンズ・トリビューション・ライセンス　{{CC-BY-2.1}}

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